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La importancia de los Credos Hoy 2

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Basado en un articulo de Carl Trueman

La Importancia de los Credos – Carl Trueman

La Importancia de Los Credos en La Vida de La Iglesia

Dr. Carl Trueman

[Traducido con permiso del autor por …..]

 

 

A pesar de las afirmaciones en contrario, el mundo cristiano no está dividido entre los que tienen credos y confesiones y los que sólo tienen la Biblia. En realidad, está dividido entre los que tienen credos y confesiones y los anotan en una forma pública, abierta al escrutinio público y corrección, y los que no lo hacen. La razón es simple: cada cristiano y cada iglesia cree que la Biblia quiere decir algo, aunque opten o no por documentar en credos y confesiones lo que piensan que la Biblia enseña.
Por supuesto, aquellos que argumentan que no tienen ningún credo sino Cristo y ningún otro libro sino la Biblia  intentan proteger algo importante y bíblico: la autoridad suprema de la Biblia en todos los asuntos de fe y práctica cristiana. Ellos temen con razón, que tradiciones no bíblicas o ideas puedan afectar la sustancia de lo que la iglesia cree. Aun con todas sus buenas intenciones, creo que lo que desean proteger – el carácter especial de las Escrituras – es en realidad, mejor defendido a través de documentos confesionales relacionados con una forma de gobierno de la iglesia cuidadosamente representado. De hecho, y con cierta ironía, son aquellos que no expresan su confesión en forma de un documento escrito que están en peligro de elevar su tradición por encima de las Escrituras, de tal manera que nunca puede ser superado por esta última. Si una iglesia tiene un documento que dice estar de acuerdo con la escatología dispensacional, entonces todos sabemos cuáles son las convicciones de esta iglesia con respecto al tema de los tiempos finales. Además  podemos seguir el  ejemplo de los Bereanos y compararla con las Escrituras para ver que es así. La iglesia que simplemente dice que su posición sobre los últimos tiempos es la misma que está en la Biblia, parece estar diciendo todo, pero en realidad no ha dicho nada en absoluto.
En resumen, los credos y confesiones, conectados a una política de la iglesia bíblica, son una parte vital para mantener una vida saludable Nuevo Testamentaria. Aquí hay siete razones por las que cada iglesia debería adoptar documentos confesionales.

  1. Las Confesiones delimitan el poder de la iglesia

En una época en que las palabras, especialmente palabras que hacen afirmaciones acerca de la verdad, se sospechan de formar parte de un juego de poder de manipulación, tal vez sea ilógico pensar de confesiones como la delimitación del poder de la iglesia. Sin embargo, un momento de reflexión deja claro que esto es exactamente lo que hacen. Un anciano de la iglesia tiene autoridad sólo en relación con aquellos asuntos que la confesión define. Por lo tanto, si alguien en la iglesia declara que la Trinidad es una tontería o comete adulterio, los ancianos tienen un deber y un derecho a intervenir. Ambos temas están tratados en las Normas de Westminster. Pero si alguien quiere asistir la iglesia con un traje de color amarillo brillante o decide convertirse en vegetariano, los ancianos no tienen ese derecho. Puede ser que tengan reservas personales acerca de la forma de vestir de esta persona o se preguntan cómo alguien puede vivir sin la hamburguesa de vez en cuando, pero no es la tarea de la hacer frente a cualquier de estos asuntos.

De hecho, esto es lo que detiene las iglesias se conviertan en sectas: declaraciones claras y abiertas sobre dónde poder de la iglesia comienza y termina conectado con procesos transparentes en cuanto a la manera que se van a aplicar.

 

  1. Las Confesiones ofrecer resúmenes sucintos de la fe
    Si usted tiene en su biblioteca o en su bolsillo una copia de las Normas de Westminster, tiene más fuerza  teológica que cualquier otro libro aparte de la Biblia. A menudo, tomos teológicos pueden parecer enorme e imponente y muy pocos tienen el tiempo para leerlos. Sin embargo, el Catecismo Menor puede ser llevado en un bolsillo, se puede leer en unos pocos minutos y memorizar fácilmente. Se trata de un currículo teológico en una forma fácilmente digerible. Por supuesto, hay otros libros en el mercado que hacen cosas similares. Pero, ¿hay alguno que lo haga de manera tan eficiente y de tal forma fácilmente digerible? La iglesia con una buena confesión y catecismo tiene una herramienta pedagógica ya preparada para inculcar la verdad a su pueblo. La historia ha demostrado esto una y otra vez. Aquí, por ejemplo, hay una cita de BB Warfield:

¿Cuál es la marca indeleble del Catecismo Menor? Tenemos los siguientes fragmentos de la experiencia personal de un oficial general del ejército de los Estados Unidos. Él estaba en una gran ciudad occidental en el momento de emoción intensa y disturbios violentos. Las calles fueron invadidas diariamente por una multitud peligrosa. Un día observó acercándose a él un hombre de una conducta calmada y firme cuya mirada inspiraba confianza. Quedé tan impresionado con este comportamiento en medio del escándalo que nos rodeaba, que cuando él iba pasado se volvió a mirar hacia atrás y descubrió que el desconocido había hecho lo mismo. Al observar su giro, el desconocido a la vez volvió a él y tocando su pecho con su dedo índice exigido sin introducción, “¿Cuál es el fin principal del hombre?” inmediatamente el contesto, “el fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de él para siempre’.  A, dijo, “Yo sabía que eras un muchacho del Catecismo Menor por tu apariencia. Qué increíble! eso era exactamente lo que estaba pensando en ti”, fue su réplica.

Y la postdata lacónica de Warfield a esa historia es: “Vale la pena ser un muchacho del Catecismo Menor. Ellos crecen para ser hombres. Y mejor que eso, son muy aptos para llegar a ser hombres de Dios.” La razón, por supuesto, es el Catecismo Menor es sin duda una excelente declaración concisa de todo el consejo de Dios.

 

  1. Las Confesiones permiten una discriminación adecuada entre dirigentes y miembros en la Iglesia

Existe cierto debate en los círculos Reformados sobre  cuánto conocimiento doctrinal debe exigirse para ser miembro de una iglesia. Por mi parte, creo que Romanos 10 indica que la barra debe ajustarse a la baja, en lugar del más alto, extremo del espectro. Una confesión básica, siempre y cuando se combine con un espíritu humilde y dócil, es suficiente. Si algunos no están de acuerdo con esta evaluación, por lo menos todos deben estar de acuerdo en que tiene que haber una diferencia entre el grado de conocimiento que se requiere de un líder y un nuevo miembro. Donde uno comienza en la vida cristiana nunca debe ser donde uno termina. Tiene que haber un crecimiento en la madurez, el cual al mismo tiempo, está estrechamente ligado con el conocimiento doctrinal y con los documentos confesionales de la iglesia que ofrecen un mapa de ruta o marco de aspiraciones que da sustancia y estructura a este crecimiento. La iglesia con ninguna confesión o solamente con la más mínima de las declaraciones doctrinales tiene la desventaja de no poder poner ante el pueblo una visión bíblica y enriquecedora de lo que la teología de un cristiano maduro debe ser.

 

  1. Las Confesiones destacan lo que es de importancia

Tal vez se podría expresar este punto en términos negativos: si no está en la confesión, va a ser difícil argumentar que se trata de un asunto importante. Es por esta razón qué las confesiones deben ser elaboradas. Si, por ejemplo, una iglesia tiene solamente diez puntos de base doctrinal, el problema que los ancianos van a enfrentar es de cómo convencer a su gente que un undécimo punto doctrinal es realmente  importante. Si no está en la confesión, entonces la iglesia está funcionalmente permitiendo la libertad de conciencia al respecto. Por ejemplo, si la declaración no hace referencia al bautismo y por lo tanto permite que tanto paidobautistas y credobautistas asuman funciones de liderazgo, en esta situación, el bautismo se convierte en un asunto de indiferencia práctica. Lo mismo se aplica a cualquier doctrina – la perseverancia, la santificación, la escatología: si no se menciona, entonces la iglesia no tiene una posición oficial al respecto y es relegado a un segundo nivel de un asunto de menor importancia.
Una vez más, para volver al punto anterior: el nuevo miembro de la iglesia no está preparado para entender inmediatamente lo que es importante y lo que es indiferente. Una buena confesión, sin embargo, elaborada y exhaustiva proporciona a la iglesia, no sólo con un gran mapa pedagógico, sino también con un recurso fundamental para enseñar a la gente acerca de lo que realmente importa y por qué.

 

  1. Las Confesiones relativizan el presente y nos conectan con el pasado
    Todos sabemos que el cristianismo no se reinventa cada domingo. Todos estamos en un terreno que se ha establecido para nosotros por los muchos hermanos y hermanas en Cristo, que nos han precedido. Sin embargo, muchas veces cedemos a la tentación de vivir como si esto no fuera cierto. Esto no es sorprendente, ya que vivimos en una época donde las fuerzas anti-históricas nuestra cultura es penetrante y todo lo invade. Ya sea la influencia comercial que nos dice que la próxima compra que hacemos nos traerá la felicidad o la ciencia prometiéndonos grande avances que mejorara nuestras vidas. Todo lo que nos rodea apunta hacia el futuro como lo que es más importante y ciertamente como muy superior al pasado.
    El Cristianismo, sin embrago, es una religión arraigada en la historia: está constituida por acciones históricas de Dios que culminan en Cristo, y nos alcanzan a través de la articulación y preservación fiel de su mensaje por media de la Iglesia de Dios a lo largo de los siglos. Eso es profundamente contracultural y algo de lo que tenemos que recordar constantemente. Irónicamente, es muy posible que aquellos que reclaman ningún credo sino la Biblia, en realidad reflejan simplemente el espíritu de nuestra época en todo su anti-histórico triunfalismo.
    En este contexto, el uso de los credos y confesiones es una forma intencional de nuestras conexiones con el pasado, de identificarse con la iglesia de los siglos anteriores, y por lo tanto de relativizar nuestro propio significado en el gran esquema de las cosas. La recitación de antiguas fórmulas de credo en el servicio de adoración es un ejemplo práctico de los mismos. La afirmación de las normas confesionales históricas que expresan los compromisos doctrinales de los líderes de la iglesia y el contenido de los planes pedagógicos para la membrecía en la Iglesia es otra manera de conectarnos con las convicciones de nuestros antepasados en la fe. 
  2. Las Confesiones reflejar la esencia de nuestra adoración

Cuando enseño sobre la Iglesia Antigua, siempre enfatizo el punto de que la dinámica de los primeros debates trinitarios y cristológicos es doxológica e inextricablemente conectado con el culto cristiano. En pocas palabras, la confesión de adoración de la iglesia primitiva: Jesús es el Señor! “Y la conjunción del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en la fórmula bautismal apunta hacia una fundación de la teología profunda y así proporciona el contexto para las discusiones que finalmente darán frutos en el Credo Niceno y la definición de Calcedonia. Las tradiciones confesionales de la iglesia comienzan con la reflexión sobre el significado de los actos de culto. La adoración de la iglesia no ha cambiado en relación a los puntos fundamentales – por ejemplo, la declaración que Jesús es el Señor y que la salvación es un acto del Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo – dos milenios, y nuestras confesiones todavía explican el contenido de estos puntos.
Por lo tanto, no debemos pensar que las confesiones y la doctrina se oponen a la adoración vibrante. La posesión de una confesión, por supuesto, no es lo mismo que la adoración vibrante ni tampoco lo garantiza, no más que la mera existencia de una ley garantiza códigos de una sociedad civilizada. Sin embargo, las confesiones son requisitos esenciales de la adoración inteligente y vibrante, son las cosas que dan sentido a lo que hacemos como cristianos.
Esta función confesional es probable que se haga más importante en los próximos años. Mientras que otras religiones chocan con el cristianismo, y algunas de ellas utilizan el mismo tipo de vocabulario bíblico que utilizamos, va a ser más y más fundamental que no sólo entendamos el uso de palabras, pero también lo que estas palabras significan realmente. Su vecino mormón amable y atento podría estar de acuerdo con usted en que Jesús es el Señor,  incluso es probable que cante algunos de los mismos himnos en su servicio de adoración, por esta razón usted va a necesitar saber qué es exactamente lo que su iglesia quiere decir cuando dice que Jesús es el Señor o bautizan en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Indudablemente, las confesiones le permiten hacer eso con mayor facilidad.

 

  1. Las Confesiones cumplen una parte vital en el plan de Pablo para la iglesia pos- apostólica

Cuando Pablo escribió desde la cárcel a Timoteo, su mente estaba centrada en cómo la iglesia tendría que ser manejada una vez que él y los otros apóstoles terminaran su carrera de fe. Su respuesta tenía dos componentes: una estructura en la que el gobierno de la iglesia descansara en manos  de hombres fieles, y una forma de la sana doctrina. Ambas eran necesarias. Sin estructura, la Iglesia no tendría ninguna dirección, sin una forma de la sana doctrina, ella se desvía de sus amarras teológicas, pierde su contacto con el pasado y con otras congregaciones en el presente. Una forma de sana doctrina, una confesión, fue crucial para el mantenimiento de la continuidad con los apóstoles y la unidad entre los cristianos en la actualidad. Y eso es lo que nuestros documentos confesionales hacen hoy: nos unen a los hermanos y hermanas en el pasado y con los fieles en el presente.
El grito ‘! Ningún credo sino a Cristo, ningún libro sino la Biblia “tiene un tono engañosamente piadoso y bíblico, sin embargo, no debemos avergonzarnos de ser cristianos confesionales, las confesiones son una forma vital de mantener ciertas prioridades bíblicas. Debemos dar gracias por esto, incluso cuando tratamos de mostrar hermanos y hermanas no confesionales una mejor manera de preservar precisamente las cosas que son de valor para todos los cristianos.

 

 

 

 

 

 

 

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Sitio antiguo descubierto en Irak, cerca del hogar del Abraham de la biblia

830212202BAGDAD (AP) – Arqueólogos británicos dijeron el jueves que han descubierto un extenso sitio, cerca de la antigua ciudad de Ur, en el sur de Irak, el hogar del Abraham bíblico.

La estructura, se cree que es de unos 4.000 años, probablemente sirvió como centro administrativo de Ur, en la época donde Abraham habría vivido antes de partir hacia Canaán, de acuerdo a la Biblia.

El recinto se encuentra cerca del sitio de Ziggurat que fue parcialmente reconstruido, o un templo sumerio, dijo Stuart Campbell del Departamento de Arqueología de la Universidad de Manchester, quien dirigió la excavación.

“Este es un impresionante hallazgo”, dijo Campbell, debido a su tamaño inusualmente grande – aproximadamente el tamaño de una cancha de fútbol, ​​o cerca de 80 metros (260 pies) a cada lado. El arqueólogo dijo que los complejos de este tamaño y edad eran raros.

“Parece que se trata de algún tipo de edificio público. Puede ser que sea un edificio administrativo, que podría tener conexiones religiosas o controlaban productos para la ciudad de Ur”, informo a The Associated Press en una entrevista telefónica desde el Reino Unido

El recinto de habitaciones alrededor de un gran patio se encuentra a 20 kilómetros (12 millas) de Ur, la última capital de las dinastías reales sumerias cuya civilización floreció hace 5.000 años.

Campbell dijo que uno de los artefactos que fue desenterrado, una placa de arcilla de 9 centímetros (3,5 pulgadas), con un adorador vestido con una túnica larga, con flecos, acercándose a un lugar sagrado.

Más allá de los artefactos, el sitio podría revelar las condiciones ambientales y económicas de la región a través del análisis de los restos de plantas y animales, informo, el equipo arqueólogo en una declaración.

La excavación comenzó el mes pasado cuando el equipo británico de seis miembros trabajó con cuatro arqueólogos iraquíes para cavar en el Khaiber Tell al sur de la provincia de Thi Qar a 200 millas (320 kilómetros) al sur de Bagdad.

Décadas de guerra y la violencia han mantenido arqueólogos internacionales fuera de Irak, donde importantes sitios arqueológicos aún no explorados se encuentran. Sin embargo, las excavaciones mostraron que tales misiones de colaboración podrían ser posibles en algunas partes de Irak que son relativamente estables, como el sur dominado por los chiíes.

El equipo de Campbell fue la primera excavación arqueológica dirigida por los británicos en el sur de Irak desde los años 80. Fue dirigido también por el Dr. Jane Moon de la Universidad de Manchester  y el arqueólogo independiente Robert Killick.

“Esta ha sido una oportunidad para volver a una zona muy cercana a nuestro corazón por mucho tiempo”, dijo Campbell.

Irak se enfrenta a un problema más amplio con respecto a la protección de su patrimonio arqueológico. Sus 12.000 sitios arqueológicos registrados están mal protegidos.

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